:: المسيري من سيرته :: ج1

 :: المسيري من سيرته ::  

الجزء الأول :  أقواله

ويتبعها في تدوينة أخرى


 آراؤه وأفكاره وطرائفه 

§المعرفة الإنسانية أساسا معرفة مقارنة 13

§     تعاظم الفجوة بين الأجيال يؤدي إلى عدم توارث الحكمة والمعرفة وأخشى ما أخشاه أن تبدأ الأجيال القادمة من نقطة الصفر 18

§     تأخير تكوين المثقف في العالم العربي أمر يؤثر في التنمية فهذا يعني أن الكثيرين يتساقطون في أثناء العملية التربوية وأن من سيخرج سليما منها فإن سني العطاء عنده تكون محدودة للغاية 26

§     أزعم أن المطلوب  ليس(تحرير المرأة)  بل (تقييد الرجل)، فالذي حدث أن حركية الرجل في العصر الحديث قد زادت يشكل غير إنساني 33

§     الفجوة بين الأجيال آخذة في الاتساع  والصراع بينها يزداد حدة ولم تعد احلام الكبار تشبه احلام الشباب  ولم تعد الأحزان هي الأحزان 34

§     الفرح أصبح هو اللحظة غير الإنسانية التي يتم فيها استعراض الثروة والتباهي بها وتزداد فيها حدة الصراع الطبقي بعد أن كان اللحظة الإنسانية التي يتم فيها إسقاط الحدود الاجتماعية مؤقتا ليعبر الجميع عن إنسانيتهم المشتركة 37

§     لا أجد غضاضة في أن يتمتع الإنسان بالبذخ الزائد من آونة لأخرى وأن يتمتع بهذه الحالة شريطة أن يكون واعيا بأنها مرحلة مؤقتة وألا يتصور أن الحياة كلها لحظات ترف وبذخ 92

§     بدأت في كتابة الموسوعة وأنا في الثلاثين من عمري وكنت أعمل فيها ليل نهار أبدأ أحيانا في السادسة ولا أنتهي إلا في الثانية عشر مساء 102

§     حينما كان أحد يزورني أو كنت أروح عن نفسي كنت أتصنع الابتسام والمشاركة في الحديث وأنا هناك في عالم الموسوعة ، أشعر بالذنب الشديد لضياع وقتي 103

§     السعادة لا تهبط هكذا من السماء وإنما هي مثل العمل الفني ، لا بد أن يكد المرء ويتعب في صياغته وصنعه 127

§     حبست نفسي في غرفة لمدة شهر كامل لاأسمع إلا الإذاعات المتحدثة بالإنجليزية ولا أقرأ إلا سوى الجرائد والمجلات الإنجليزية وعدت بعد الفصل الدراسي الأول وقد تملكت ناصية اللغة بشكل أدهش أساتذتي 130

§     نصحني – محمد البسيوني- أن أدرس الأدب الإنجليزي بدلا من الفلسفة لأن اللغة الإنجليزية ستكون نافذة أطل منها لا على الفلسفة وحسب وإنما على العالم ككل 136

§     كنت أرى أن الإجابة ليست بنعم أو لا ولكن بينهما ولذلك فشلت لأنه امتحان سخيف يقيس سرعة الطالب وبديهيته ولا يقيس مقدرات الطالب الحقيقة وأن السرعة غير العمق 147

§     لا أحب الدخول في المعارك الصغيرة وأفضل الإستسلام فيها حتى لا تستنفذ طاقتي فيما لا يفيد 156

§     في علاقتنا بالصهيونية وإسرائيل ، بل مع كل الظواهر علينا أن نبتعد عن الشجب والشتم دون أساس من الدراسة 163

§     بعد عودتي إلى مصر.. هاجمتني ثلاث ذئاب شرسة ظلت تنهشني بعض الوقت : ذئب الثروة وذئب الشهرة والذئب الهيجلي المعلوماتي 174

§     لم أشغل قط أي منصب إداري من أي نوع طيلة حياتي فلم أعمل رئيسا للجنة أو لقسم أو لعميد كلية 175

§     حينما عرض علي أن أعمل في هيئة الأمم المتحدة براتب ضخم ، آثرت البقاء في وظيفتي والتضحية بالراتب الضخم لأن الوظيفة الجديدة كانت ستستوعب كل وقتي كما أنها تتعارض كلية مع مشروعي الفكري 175

§     اكتشفت أن التأليف والثروة أمران منفصلان وأن الثروة قد تكون عنصرا مهما ولكنه لا يؤدي بالضرورة إلى التأليف! 177

 – هكذا مكتوب في الكتاب وأظن أن المؤلف يقصد أن التأليف لا يؤدي إلى الثروة .. صالح –

§     الحياة حسب الشروط المهينة التي قد يضعها الآخرون ليست أمرا عظيما على أي حال .. وقد يكون الانتحار هو أحسن اختيار والانتحار في هذه الحالة ليس انتحارا وإنما هو  استشهاد في سبيل رسالة 178

§     ويل للمرء الذي يربح كل شيء ويخسر نفسه 178

§     إذا اتسعت الرؤية ضاقت العبارة 179

§     حينما يظهر التناقض بين النموذج المهيمن من جهة ومن جهة أخرى سلوك المرء وما يلاحظه في الواقع عادة تحدث أزمات وهزات ومراجعات 186

§     لا يمكن تخيل سعادة دون توازن 202

§     الإنسان السعيد المتزن مع نفسه تقل إنتاجيته بعض الشيء إذ تصبح أهدافه في الحياة إنسانية 216

    – يتحدث عن قلق بعض الناس في الغرب واستغلال كل دقيقة لإنجاز الأعمال فتزيد إنتاجيتهم ولكنهم يخسرون راحتهم النفسية –

§     الإعلانات كما نعلم كذب في كذب ومع ذلك نتأثر بها ويتحدد سلوكنا من خلالها 261

§     بعد مئة عام من التجارب العلمية ، اكتشف الإنسان أنه كلما اكتشف وسيطر على شيء ما .. ظهرت له آلاف الأشياء الجديدة التي لا يعرفها ولا يمكنه السيطرة عليها وأنه كلما ازداد علما ازداد جهلا 274

§     الإنسان هو الكائن الوحيد الذي لا يستجيب مباشرة للمثيرات وإنما يستجيب لإدراكه لهذه المثيرات وما يُسقطه عليها من رموز وذكريات 306

§     رحلة الانتقال والعودة رحلة طويلة شاقة نتيجة تأمل طويل في الذات الإنسانية والكون واقتناع بفشل النموذج المادي في تفسير ظاهرة الإنسان وإدراك لأهمية البعد الديني في حياة الإنسان 308

§     تزايد المعلومات لا يؤدي بالضرورة إلى زيادة المعرفة والحكمة 319

§     الإنسان لا يدرك الأشياء كما هي بطريقة فوتوغرافية ، وإنما يلونها  بمقولاته الإدراكية 324

§     إن كلمة (( أكاديمي )) فقدت معناها وأصبحت تشير إلى أي شخص عديم الخيال يُلحق ببحثه قائمة طويلة بالمراجع ويشرح أطروحته بطريقة مملة ولا يبدي أي رأي ويحدث أصواتا معرفية 337

§     الإنسان لا يتحمل الألم إلا من خلال إيمانه بشيء ما يتجاوز ذاته الضيقة 365

§     حينما عُدت أنا وزوجتي من الولايات المتحدة 1969م كان بعض سائقي التاكسي يرفضون تقاضي الأجر منا حين يعرفون أننا أساتذة جامعيون عُدنا لبلدنا لنساهم في بنائه وإعماره ، فهل يمكن أن نتخيل حدوث مثل هذا في الوقت الحاضر؟ 384

§     أصبحت رسالة الدكتوراه قضية شخصية تهمني بشكل وجودي إلى درجة أن بعض زملائي قالوا إنهم لن يستمروا في كتابة رسائل عن موضوعات جافة لا علاقة لها بهمومهم الشخصية 408

§     حلم الفصحى ليس حلم العودة وإنما حلم الإنطلاق نحو غد يمسك فيه العرب بزمام أمرهم ، أما التحيز إلى العامية ، فهذا هو طريق الهزيمة والسوق شرق أوسطية 450
§     اهتمامي بالسياسة كان بالدرجة الأولى اهتماما معرفيا فلسفيا وأن اهتمامي بالأحداث السياسية اليومية ظل اهتماما ثانويا وهامشيا متجاهلا الصحف اليومية والهستيريا الجماعية 463

§     المثقف الذي لا يترجم فكره إلى فعل لا يستحق لقب مثقف 464

§     من هنا كان الحجر الذي لا يقتل ولكنه يعكّر صفو المستوطنين ، ويسقط معنى حياتهم ، من هنا كانت الإنتفاضة 526

§     كنت محاطا في مركز الدراسات السياسية بالأهرام بباحثين لا يدركون أهمية الجانب المعرفي إذ كان خطابهم التحليلي سياسيا بشكل سطحي جدا ، فكانو دائمي السخرية مني مما جعلني أشعر بالوحدة 540

§     تحول الإسلام بالنسبة لي من كونه مجرد عقيدة أؤمن بها إلى رؤية للكون أؤمن أنه يمكن للإنسان أن يولد منها نماذج تحليلية ذات مقدرات تفسيرية عالية كما أه يعطي إجابات عن الأسئلة النائية 458

§     لم أنته من الموسوعة لا في عام 1984 (كما كنت أنوي) ولا في عام 1994( كما كنت أتمنى ) ، وإنما بعد ربع قرن أو 30 عاما من البدء العمل فيها مما جعل الموسوعة جزءا من من حياتي وحياة أسرتي 548

§     الموسوعة تشبه معمارا ضخما وقرب الإنتهاء منه يكشف للباني أن هناك نوافذ وأبوابا ناقصة وأخرى يجب تعديلها وهكذا فمدخل يولّد إشكالية لا يمكن تجاهلها ، لابد من كتابة مدخل لها ، ولكن هذا الأخير يولد إشكالية أخرى وهكذا 553

§     بدأت كتابة الموسوعة في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينات وقد كٌتبت كل صفحة عشرات المرات وحررت أربع مرات 569

§     يبدو أنني قررت أن المشروع المعرفي أمر مهم بالنسبة لي ، فنظمت وقتي بقبضة حديدية ، وقد بدأت في دراساتي في الحضارة الصهيونية في سن مبكرة للغاية الأمر الذي لم يتح لي فرصة التسكع والانطلاق، كما فعل كثير من أقراني، وهو أمر يسب لي الحزن أحيانا ، والسعادة أحيانا أخرى، فقد فقدت الكثير ، ولكنني كسبت الكثير أيضا ، وكل إضافة حذف وكل حذف إضافة 671

§     تشجيع الخيال هو تشجيع للعقل الإنساني على أن يفكر ويبدع 687

§     من خلال دراستي للشعر الرومانتيكي بدأت أدرك أن الجمال يعمق الانتماء بعكس الوظيفة فالشيء الجميل يفترض أن الإنسان إنسان لا يعيش داخل المادة وحسب ، وإنما يعيش داخلها ويتجاوزها إلى ما وراءها في نفس الوقت 690
– يتحدث عن العمارة والفنون التشكيلية-

§     الحديقة هي النقطة التي تتقاطع فيها الطبيعة مع الإنسان وهي ثمرة التوازن بين الإنسان والطبيعة والتفاعل بينهما 714

§     ثقتي بنفسي هي في نهاية الأمر ثقة بالإنسان وبمقدرته على تجاوز ذاته وعلى الإصلاح والتحول وعلى معرفة حدوده ، فهي ثقة لا ينتج عنها غرور وخيلاء ، وإنما اعتزاز بالإنسان ومقدراته و وتفاؤل دائم بخصوص المستقبل 716

ونقلها صالح السعيد في شهر ذي القعدة 1436هـ

:: خمسون اقتباس من (سبعون) ميخائيل نعيمة ::

   سبعون .. حكاية عمر

يقع في ثلاثة أجزاء

ميخائيل نعيمة 1889-1959

1.      مهما تكن طبيعة الإنسان غنية فلا بد لها ، لتصبح شاملة ، من الاستعانة بتجارب الغير

2.      بت أعيش في عالمين عالم خلقته من نفسي لنفسي وآخر خلقه الناس للناس والعالمان يتجاوران في حياتي ولكنهما لا يتزاوجان

3.      إنها الجريمة أن يحيا الطالب في مدرسته حياة بينها وبين الحياة خارج المدرسة هّوة سحيق

4.      تلك المدرسة كانت مدخلي إلى الحرف العجيب،ا لذي سحرني ولا يزال ولولاه لما كان كتاب ولما كان للإنسان أن يتعالى على الحيوان

5.      كثيرا ما كان يخالجني الشعور في خلواتي تلك بأنني أكثر من واحد وكثيرا ما كنت أخاطب أولئك الذين كنت أتخيلهم معي ولكن من غير أن أرفع صوتي

6.      لله ما أعند الحب ! إنه يأبى الإندحار ما دام له ولو خيط عنكبوت يتمسك به وإذا انقطع الخيط وصله بدموعه وكثيرا ما يفعل الدمع حيث لا يفعل السيف أو الكلمة

7.      لا أعترف بالشعر فنّا لأجل الفن وأؤمن به فنّا يلتصق مباشرة بالحياة ويخدم أغراضها إذا ما اهتم بتصوير آلام الناس ومشكلاتهم ليوقظ الغافل من ضمائرهم

8.      (..كانت عاطفته أعمق من متناول لسانه..)

9.      رب خطوة يخطوها واحد إلى عرسه فتقوده إلى رمسه وأخرى تنتهي بصاحبها إلى العرش وكان يحسبها خطوة إلى المشنقة

10. يتحدث عن قريته التي عاش وترعرع فيها (.. فكانت حدودها حدود العالم الذي أعيش فيه وكان سكانها جميع سكان دنياي..)

11.  الجريمة الأفظع أن تقتل إنسان دون أن تريق قطرة واحدة من دمه .. كأن تسلبه اللقمة أو تسد عليه سبل العيش

12.  إني لأوثر القلة مع صفاء الذهن والقلب على الوفرة مع اضطراب العقل والقلب معا

13.  الإنسان يشقى بتفكيره إذا هو لم يلق جوابا مقنعا على كل سؤال يطرحه على نفسه

14.  مسكين هو الشاب الذي لا تعركه الحياة وتعجنه لتصنع منه خبزا طاهرا جديدا

15.  إن آلام الجندية لا تنحصر في ما يتحمله الجسد بل الأكثر في ما يعانيه الروح

16.  حسب الحرب بشاعة وهي الجريمة النكراء أن تتبختر في أرجوان البطولة وان تلبس تاج الفضية وتحمل صولجان العدل والحرية

17.  ليس أدعى للأسف من أن يمتهن فنان فنه لاستدرار العطف والفلس من ذوي السلطان والمال

18.  الحب هو الجوهر الفرد الذي منه الكن وبه يقوم إنه الجمال فوق كل الجمال والحق قبل كل حق على أن لا تشوبه شائبة ولا تستأثر به شهوة عابرة

19.  الأديب الذي نكرمه هو الأديب الذي خُصّ برقة الحس ودقة الفكر وبعد النظر في تموجات الحياة وتقلباتها وبمقدرة البيان عما تحدثه الحياة في نفسه من تأثير

20.  أريد أن يدخل الشعر إلى نفسي فيبعث فيها إما القلق أو الدهشة أو الوحشة أو الغبطة أو الحزن أو الشك أو اليقين أو النشوة بلمحة شاردة من الجمال أو كل هذه مجتمعة

21.  أريد من الشعر أن يزيد في ثروتي الروحية والجمالية بما فيه من قوة الروح والجمال

22.  (... في عينيها الواسعتين الوادعتين بحر بغير قرار من المحبة الصافية المتفانية تستحم فيه نفسي كلما تراكمت عليها أدران المعيشة...)

23.  (...كنت أريد أن أرفعها بحبي وأن أرتفع بحبها ...)

24.  أي معنى لحياتي إذا لم يمن لي من يتكل علي في حياته؟ وأي قيمة لحياتي إذا هي لم تكن داعمة لحيوات كثيرات؟

25.  الصديق هو الذي تتضخم في عينه محاسنك و تتقلص معايبك ، يخدمك ولا يستخدمك ويعطيك ولا يستعطيك

26.  الصديق هو الذي يفهمك بغير كلام وتفهمه بالإشارة

27.  إني لأشفق على الذي خلت روحهم من مثل تلك الواحات ( يقصد الصداقة)  فدروبهم شاقة  جافة قاسية  وإن هم فرشوها بالذهب وشتى الحجارة الكريمة

28.  السهل  يكلفك من العناء على مر الأيام أضعاف ما يكلفك الصعب والبخس يتلف بين يديك عشر مرات قبل أن يتلف الثمين مرة واحدة

29.  من الخطأ أن تهرب من الناس لأنك في الواقع تهرب إلا من نفسك ففي كل إنسان شيء منك وفيك شيء من كل إنسان

30.  روح الحب هي نكران النفس من أجل الغير أو توسيع النفس إلى حد أن تراها في سواها

31.  البذرة إذا تهيأت لها الظروف المؤاتية معدة لأن تصبح شجرة والطفل معد لأن يصبح رجلا أو امرأة والجدول لأن يغدو بحيرة أو نهرا إنها قضية ظروف زمان ومكان

32.  يا لقلب الأم إنه من غير هذا العالم ومن عنصر أبقى وأنقى وأشرف بما لا يقاس من اللحم والدم

33.  لا غربة في الكون على الإطلاق إلا غربة الإنسان عن نفسه وعن ربه

34.  ويل للإنسان يخترع الآلات لتكثير خيرات الأرض وإذ تكثر خيراته تكثر غصاته

35.  وكنت قد آليت على نفسي في الفترة الأولى بعد عودتي أن لا أطالع الكتب السيّارة لئلا تشوش علي أخبارها صفاء عزلتي وتفسد علي تأملاتي

36.  العزلة حاجة في نفسي مثلما الماء والخبز والهواء حاجة في جسدي

37.  (الكتب يا أستاذ تشقى وتسعد كما يشقى الناس ويسعدون سواء بسواء وليس من يدري أهيا يكتب له الشقاء وأيها السعادة) نقلا عن سليم صادر

38.  المجد ليس أن تمشي إلى غاياتك الأرضية على أكتاف الناس إنما المجد أن تحملهم على كتفيك إلى غاياتهم السماوية

39.  لا يهمني إذا لم تجد بذوري تربة لها غير تربة نفسي ، ولكنه يهمني جدا إذا هي وقعت في تربة غير نفسي أن تكون بذورا صالحة كيما تأتي بــغَلّة صالحة

40.  الحزن سوس ينخر القلب فيشلّ العزيمة ويضيّق آفاق النفس فحريّ بالحزانى أن لا يناموا عليه مثلما هم لا ينامون على السوس في أضراسهم

41.  الطبيعة عندي هي ذلك الكتاب السحري العجيب الذي ما برحت أقرأ فيه بشوق ونهم لا حدّ لهما فلا هو ينتهي ولا أنا أرتوي

42.  كما أن المرآة تعكس الأشكال وليست الأشكال .. هكذا تعكس الأشياء الحياة وليكنها ليست الحياة

43.  كتاب عجيب هي الطبيعة ولكن للذين يحسنون القراءة فيه ويفهمون ما يقرأون ومدرسة شاملة هي الطبيعة ولكن للذين شوقهم إلى الدرس والمعرفة يفوق بكثير شوقهم إلى ملذات اللحم والدم

44.  ما أكثر العميان في دور تتلألأ بالأنوار ! وما أكثر الفقراء بين الأغنياء ، والأغنياء بين الفقراء ، وما أكثر القصور التي هي في الواقع قبور

45.  أجيال تزحم أجيال بذلك قضت حكمة الحياة ولولا ذاك لضاقت الأرض من زمان بالوافدين عليها وهي على كثرة مفاتنها ليست سوى نافذة يطلّون منها على العالم الأوسع حيث الأجيال لا تزاحم الأجيال

46.  الجمال والفضيلة في جميع مظاهرهما قوت وقوّة ، فالعبث بهما جريمة يرتكبها العابث ضدّ نفسه وضدّ الناس

47.  إن مساِلك الفكر والكلمة مسالك تختطّها الأقدار ، وتكتنفها الأسرار !

48.  ولكم تمنيت لو أن أبناء اليوم والساعة يتركون للآتين بعدهم كؤوسا أجمل و أطهر وأشرف من التي تركها لهم أسلافهم ليس في أعماقها ثملات كثيفة من الحقد والبغض والشك والحذر والنفاق وليس على وجهها حبب من الطمع والجشع والتهتك والتهالك على الملذات الحبلى بالأوجاع

49.  في قواميس النّاس آلاف الكلمات منها الزبدة ، منها ما يضلك عن طريق الفهم ومنها ما يدلك عليه

50.  أنا الكلمة من جمّلني جمّلته ومن قبحني قبحته ومن امتهني امتهنته ومن قدسني قدسته ِ

تمت.

ونقلها صالح السعيد  * شوال 1436 هــ